长沙方言是形象湘乡方言最难明 派挂筒八咪子你懂啥意思吗

  “你七圆滴七扁滴。”语调轻捷、音节悠扬的常德话;“搞莫子咯”，尾音陡然升高，一副吵架声调的长沙话;以“嗯安”自称，鼻音浓重，早年被外地人讪笑为“湘乡卬(音ang二声)顽作牛叫”的湘乡话……方言总是最能勾起咱们乡愁的声响，也时间提醒着，咱们从哪里来。

  “挂筒”、“八咪子”、“骢(cong一声)上岭”是长沙方言“长于扩展形象描绘”(沈从文《引子》)的见证。

  “打电话，把话筒一挂不说话啦，便是不来往哒，这便是分手了嘛!咱们年青的时分，男女朋友分手便是说挂筒。”湖南闻名花鼓戏表演艺术家陈年秋做出打电话的姿态解说。“骢上岭”也和老长沙有关。早年长沙多坡，车夫拖着板车上坡吃力，周围的人自动来推车，帮助“骢上岭”，后来这个词被引申为帮助的意思。“八咪子”则是傻瓜的意思。

  “BoBo放在坎坎上。”是浏阳方言考卷上一个必不可少的标题，意思是鸡蛋放窗户上。

  “咱们那边说帽子，叫有子。”王俊文来自浏阴文家市。那里自古产煤矿、花炮，商人多，所以避忌也多。“帽”与“冇”同音，“‘冇’代表没有了，很不吉祥”。这种避忌，在湖南方言中不少，长沙方言避忌“虎”，将腐乳改成猫乳、虎头钳子改成猫头钳子。比较于长沙区域关于猛兽的忌讳，浏阳方言好像更垂青财富的得失，避谈“失”字，所以方言里的与“失”字同音的“血”、“舌”都被躲避，而用意思相反的字替代，“猪舌子”说成“猪赚子”，“猪血”说成“猪旺子”。

  浏阳的东乡客家人，基本上都会两门言语。“浏阳人来客家做客，主人叫他洗身(洗澡)，浏阳人站了起来。刚坐下客家人又名他洗身，他又站起来。浏阳人总算理解过来，问客家人在哪洗。客家人说在该阶(音，门口)，浏阳人跑到关鸡的笼子上洗澡，成果把鸡烫死了。”

  以湘乡、双峰话为代表的老湘语被公认为湖南最难明的方言，在湖南别的的当地的方言遭到官话、赣语侵入而改动时，湘中这方土地上的人们仍旧坚守着陈旧的南楚方言，在此基础上，通过千年的言语的磕碰交融，演变成今日的老湘语。

  湖南工业大学文学与新闻传播学院教授蒋军凤专门研究过湘乡方言，她将迁入地(湘乡)的言语跟迁出地(江西)的言语进行过比照，她发现，迁出地的言语现已彻底被湘乡方言同化了。“咱们去外地，一说话，他人都认为咱们是韩国人。”现在的湘村夫，总把这种误解作为笑话。鼻音很重的老湘语，单是“嗯安”的自称，就满足让外地人笑上半天，“湘乡卬顽作牛叫”是异村夫关于湘乡方言过于庸俗的嘲弄。

  “咱们湘乡话并不土，并且很‘雅’的，你看，咱们把‘去吗’说成‘及不’，‘及’这是《桃花源记》里的词啊。‘曰’是说的意思，‘答曰’是插话。爱叫的乌鸦，双峰人的老话叫‘老曰子’，多文雅的词啊。”双峰县文联主席阳剑尽力为湘乡话正名。

  “哪里要十里，两里路，方言就不相同了。”住在湘乡老街上的白叟刘世文操着口音浓重的湘乡话，“‘行路’这个词，出了县城，发音就不相同。”

  新一代的湘村夫的言语改动也让刘世文感到吃惊，“咱们曾经叫妈妈都叫‘姆妈’，年青人叫‘momo’”，或许直接叫妈妈。有的家庭，孩子都说普通话了。

  “湘南土话，沅陵的乡话……湖南现在对这种濒危方言的抢救性维护仍是做得很好。除了99个方言调查点，民间的有汪涵的‘響應’方案。”湖南工业大学蒋军凤教授说。